home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ 2,000 Greater & Lesser Mysteries / 2,000 Greater and Lesser Mysteries.iso / set / mys01910.txt < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1994-06-10  |  5.9 KB  |  113 lines
  1. "The Purpose and Function of a New Tarot"
  2. Reprinted from: National Satanic BBS
  3.  
  4. by Roger L. Whitaker, Priest of Set III* Temple of Set
  5. Electronic mail: CompuServe 72460,3034
  6.  
  7. As is the case with all Great Works, this particular one - the redesign and 
  8. development of an updated Tarot deck - began with a simple question, a 
  9. nagging need for an answer, and a specific Form within which to encase that 
  10. answer as it made its way into consciousness.
  11.  
  12. Why is there a need, a necessity as it were, to create and design another 
  13. Tarot deck? Hasn't the poor old Tarot been disrespected, mauled, and cajoled 
  14. into a boring plaything of the casual and shallow dilettante? Don't we have 
  15. enough decks of various types to exhaust every possible initiatory 
  16. proposition which MAY have a grain of truth hidden somewhere within its 
  17. mysterious confines?
  18.  
  19. At present the so-called "Tarot reader" enjoys a choice of decks, from which 
  20. he or she can select the one by which the "querent" will be most easily 
  21. influenced. Such mundane considerations have no place within the function of 
  22. a new Tarot deck, which would be designed specifically for Greater Black 
  23. Magical (GBM) applications.
  24.  
  25. The creation of such a new deck - the Setian Deck - will constitute a return 
  26. to the original inspiration that resulted in the final Great magical Work of 
  27. Aleister Crowley, the _Book of Thoth_ (Thoth Tarot). Ipsissimus Crowley 
  28. realized that for any Tarot deck to be a viable initiatory tool, it must 
  29. undergo periodic revisions in accordance to the known Principles of the 
  30. existing aeonic current. Balance is a primary concern of any serious 
  31. aspirant to initiated wisdom. If the Tarot is to be used in any capacity to 
  32. aid one's initiation, it must be synchronized with the appropriate 
  33. initiatory current.
  34.  
  35. In keeping with the groundwork laid by Crowley, this new Tarot will be one 
  36. in which the essential elements contained within the deck are updated. The 
  37. deck will contain those fundamental initiatory Principles that are the 
  38. standards by which to judge the coming into being of events which pass 
  39. within an initiate's personal environment.
  40.  
  41. As many of you probably already realize, the use of the Tarot as a "fortune 
  42. telling" device is a debased activity for which the cards have unfortunately 
  43. been employed. The utilitarian aspect of the Tarot in its much higher and 
  44. more useful aspect (for initiates) is its function as a vehicle for the 
  45. mapping out or structuring of an individual's Subjective Universe at a 
  46. particular moment in time. Used in this manner, the Tarot can become a very 
  47. precise and articulate tool by which to classify and realte those elements 
  48. pertinent to each individual's personal concept of what profane humanity 
  49. call a divine being: one's "Holy Guardian Angel" - but what the true Adept 
  50. understands as an image not of an exterior entity of any sort, but rather of 
  51. the Higher manifestation of his OWN consciousness: a persona of personal 
  52. godhood.
  53.  
  54. Here is something that those of you who believe yourselves Adept at such 
  55. matters should take to heart: For all the good or bad that it does to each 
  56. individual's personal equilibrium, the ultimate goal and purpose of 
  57. initiation is to create a god of ONESELF: a being of genuine control over 
  58. one's existence, environment, and, most importantly, Will. The method of 
  59. accomplishment is the conscious and willed structuring (and re-structuring) 
  60. of the components that comprise one's individual Universe within and without 
  61. oneself.
  62.  
  63. The Tarot is intimately involved with the above-mentioned goal. Its cards, 
  64. through a variety of mathematical, scientific, and classical symbols and 
  65. archetypal imagery, inspire mental images or concepts. These are instantly 
  66. realized as representing timeless Principles which have eluded decomposition 
  67. into triviality or dogma.
  68.  
  69. An important point: It is the responsibility of certain initiates within 
  70. each aeon to update and make correct those aspects of the Tarot which have 
  71. become more clearly defined by the new aeonic current. This work clearly 
  72. involves the removal of unintelligible and dogmatic elements as well as of 
  73. outdated and useless symbols. In some cases, complete conceptual re-design 
  74. is called for. This must be accomplished while retaining AND maintaining 
  75. those elements of the deck which are timeless and eternal. This guarantees 
  76. the integrity of the Tarot system itself.
  77.  
  78. * * *
  79.  
  80. This work was begun a number of years ago by Priest and Priestess Whitaker 
  81. of the Temple of Set. The projected date for having the project finished is 
  82. still several years away. The Whitakers may be reached through CompuServe 
  83. for those of you who would like to discuss this topic.
  84.  
  85. * * *
  86.  
  87. THE INVERTED PENTAGRAM LAYOUT
  88.  
  89. I have never been much for the complicated layouts that are often designed 
  90. for placing the Tarot cards. Understanding that the special significance of 
  91. a card should be apparent on its own regardless of physical position I came 
  92. to use the Inverted Pentagram layout which was shown to me by a Mr. Lynn 
  93. Norton.
  94.  
  95. 1. You need to know the cards well enough to easily do a reading with only 
  96. 5-6 cards.
  97.  
  98. 2. Do not give any of the positions pre-imposed designations (such as: "the 
  99. lower point of the pentagram represents an element of the past", etc.). Lay 
  100. the cards out in any order you wish.
  101.  
  102. 3. AFTER you lay the cards out, study them. THEN give them specific time-
  103. designations if you wish as you apply them to the context of your reading.
  104.  
  105. An inverted pentagram layout is specifically that. One card will represent 
  106. each of the five points of the pentagram - in this case a star with two 
  107. points upraised. An additional card may be placed in the center if 
  108. absolutely necessary.
  109.  
  110. The most essential and sublime use of the Tarot is that of an initiatory 
  111. tool for the individual aspirant. I'd rather read a "soul" than a "fortune". 
  112. I'd rather chart a course than be led down one not of my own making. Adepts 
  113. should understand this.